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文學‧小說
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大觀紅樓〈綜論卷〉
作者
：
歐麗娟 (著)
出版社
：
國立臺灣大學出版中心
出版日期
：
2014
閱讀格式
：
PDF
書籍分類
：
學術書
;
文學‧小說
學科分類
：
語言文學類
ISBN
：
9789863500483
朗讀功能
：
因版權限制，本書不支援朗讀功能
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內容簡介
目錄
[object]
緒 言
第一章 總論：經典的閱讀與詮釋原則
一、「手稿不發光」：讀者的重要性
二、讀者之難Ⅰ：直覺反應的常識性意見
三、讀者之難Ⅱ：忽略細節
四、讀者之難Ⅲ：時代價值觀
(一) 清末民初以來的反傳統思想
(二) 現代的個人主義
五、讀者之難Ⅳ：好惡褒貶
(一) 閱讀心理：現實的補償
(二) 人性弱點：同情弱者
(三) 閱讀心理：投射與認同
六、「創作」與「評析」的混淆：文學批評的獨立性
七、讀者之境界
第二章 滿清貴族世家的回眸與定格
一、滿清貴族世家的階級特性
二、作者曹雪芹：沒落貴族的落魄王孫
(一) 內務府世家：內三旗
(二) 曹雪芹：生平與才性
三、滿清貴族世家的階級反映
(一) 世襲爵位
(二) 經濟財務
(三) 詩書禮法
(四) 生活運作
第三章 作品的主旨：追憶與懺悔
一、青春生命之輓歌
二、貴族家庭之輓歌
三、塵世人生之輓歌
第四章 評閱的小眾世界：版本與批點
一、脂硯齋及其評點批語
二、脂批的價值
(一) 反映與曹雪芹近似的生活背景與意識形態
(二) 個人經歷的提點
(三) 提供八十回之後的線索
(四) 藝術手法的揭示
第五章 神話的操演與破譯
一、女媧補天：石頭神話（賈寶玉）
(一) 女媧：母神的崇拜心理
(二) 玉石：貴族血統的隱喻
(三) 末世：畸零棄石的自懺
(四) 神瑛侍者
二、娥皇女英與絳珠仙草（林黛玉）
(一) 娥皇女英
(二) 絳珠仙草
(三)「女性意識」的正與反
第六章 作者的塔羅牌：「讖」的製作與運用
一、歷史中隱讖的主要類型
(一)「讖謠」
(二)「讖緯」
(三)「詩讖」
二、讖謠：個別人物悲劇的預言
(一) 圖讖
(二) 燈謎
三、詩讖：個別人物悲劇的預言
(一) 傳統「詩讖」及其看待方式
(二)「詩讖」的創新：冰山一角式的引詩法
四、戲讖：賈府集體命運的暗示
(一) 第十一回〈慶壽辰寧府排家宴〉
(二) 第十八回：元妃點戲
(三) 第二十二回：寶釵慶生
(四) 第二十九回：神前拈戲
五、物讖：兩性婚姻關係的締結
(一) 聯姻
(二) 關情
(三) 涉淫
(四) 對「才子佳人」小說婚戀模式的悖逆
第七章 《紅樓夢》與才子佳人模式
一、「戲曲」與「小說」之別：傳播途徑與閨閣接受的雙重性
二、結構缺陷：「千部共出一套」
三、情理缺陷：「庄農進京」式的偽富貴想像
(一)「終不能不涉於淫濫」：「淫濫」的意義
(二) 邊緣文人的創作心理：「妒富」與「欲望滿足」
(三) 不合情理的邏輯安排：「紅娘」的重估
(四) 閱讀反應的受眾影響
四、賈母的批判權力∕權利
五、「佳人」的真正典範：「心身自主」的學識才女
第八章 《紅樓夢》的愛情觀：人格與意志的展現
一、「不只是」一部愛情小說
二、「怎樣的」愛情：深度、厚度與長度
(一) 愛情的發生：「日久生情」—對「一見鍾情」的反撥
(二) 愛情的發展：「日常生活」的累積深化
(三) 當愛已殘缺：「兩盡其道」的「痴理」觀
三、超越愛情霸權：廣度與高度
第九章 度脫模式：賈寶玉的啟蒙歷程
一、傳統「度脫模式」的挪借與超越
二、度人者：一僧一道
(一) 同中之異：性別、方式與成效
(二) 異中之同：形象上的神俗變化
三、啟悟經歷
(一) 性啟蒙：兼美雲雨
(二) 出世思想啟蒙：寶釵說戲
(三) 情緣分定觀啟蒙：齡官畫薔
(四) 婚姻觀啟蒙：藕官燒紙
第十章 總結
附錄：《紅樓夢》主要人物關係表
詳細資訊
國際計量
出版地
：
臺灣
語言
：
繁體中文
DOI
：
10.6327/NTUPRS-9789863500483
大觀紅樓〈綜論卷〉
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